В. И. Верховин
Ведомости, 12 апреля 2005 г.
[Мизес Л. фон. Человеческая деятельность: Трактат по экономической теории. Челябинск: Социум, 2005. 877 с.]
Первое издание главного сочинения Людвига фон Мизеса, вышедшее в 2000 г., исчезло с прилавков магазинов буквально через полгода, не успев даже толком попасть в библиотеки. Выход нового издания этой книги — несомненно, хорошая новость для всех, кого интересует экономика.
При этом книга интересна не только экономистам, но и социологам. В отличие от математизированных текстов неоклассических авторов в работах австрийцев особое внимание уделяется институциональному устройству экономики. Мизес даже открыто возводит эту особенность своих коллег в ранг методологического принципа: "В своих трактатах и монографиях экономическая наука не проводит строгой границы между чистой наукой и применением своих теорем к решению конкретных исторических и практических проблем. Результаты своей работы она представляет в такой форме, где теория и объяснения исторических явлений тесно переплетены. Очевидно, что эта методика навязана экономической науке самой природой и сущностью ее предмета".
Предметом же экономической теории, по Мизесу, является вовсе не мифический homo oeconomicus в условиях рынка совершенной конкуренции, а ошибающийся человек со всей его слабостью и ограниченностью, действующий в реальных обстоятельствах. Разумеется, Мизес исследует также и нереальные и неосуществимые обстоятельства (он называет их идеальными, или мысленными, конструкциями), но только в том случае, если это необходимо для удовлетворительного понимания реальности.
Однако, как следует из подзаголовка книги, это прежде всего экономический трактат. Он таит немало сюрпризов и открытий даже для экономистов. Если до Мизеса экономическая теория начиналась с теории ценности, взаимодействия спроса и предложения, то здесь автор водружает экономическую теорию на непоколебимый фундамент анализа "аксиомы человеческой деятельности": любое действие человека есть выбор — предпочтение одного варианта и отклонение всех остальных.
Задумайтесь на мгновение над следующими словами Мизеса: "Ни одна экономическая теорема не может считаться обоснованной, если она очевидным образом не связана с этим основанием неопровержимой цепочкой рассуждений. Утверждение, провозглашаемое вне этой связи, является произвольным и висящим в воздухе". Попробуйте представить, что закон предельной полезности, закон спроса и предложения, объяснение возникновения денег и теория экономических циклов выводятся из этого короткого предложения: "Сущность действия заключается в предпочтении одного варианта и отклонении всех остальных". По-моему, здесь как нигде уместен афоризм Нильса Бора: "Тот, кто не испытал потрясения от знакомства с теорией, просто ее не понял".
Выводя экономические законы и теоремы, Мизес всегда тут же комментирует, какое отношение они имеют к экономической политике, к чему, ведут попытки их игнорировать. Кроме такого рода анализа, вплетенного в ткань книги, в "Человеческой деятельности" имеется специальный довольно обширный раздел, где автор исследует рыночную экономику, деформированную интервенционизмом, или — по-русски — вмешательством государства.
Все мы живые свидетели эксцессов налогового интервенционизма, попыток ограничения производства отдельных товаров, регулирования цен, манипулирования денежным обращением, конфискаций и перераспределения доходов через бюджет. Все перечисленное — это не что иное, как немного измененные названия глав из раздела книги, анализирующих последствия различных видов государственного вмешательства. На основе теоретического и исторического (а 50 лет назад правительства отнюдь не были приверженцами свободного рынка) анализа Мизес делает неоспоримый вывод: каждый конкретный акт государственного вмешательства необходимо ведет к положению дел, которое, с точки зрения его защитников, является менее желательным, чем условия свободной рыночной экономики, которую он стремится заменить. Однако власти предержащие почему-то не желают поверить ни теории, ни историческому опыту. Они желают сами набить (на лбу подведомственного народа) все шишки, пытаясь воевать с экономическими законами.
На основе систематизированной и доработанной им экономической теории Мизес предлагает свой ответ на вопрос, какова должна быть экономическая политика, способствующая экономическому росту и повышению благосостояния людей. На страницах книги неоднократно поясняется, чем богатые страны отличаются от бедных и как последним стать богаче. Ответ прост и сложен одновременно: создать институты, поощряющие сбережения, приток иностранных инвестиций и накопление инвестированного капитала на душу населения. Именно такая экономическая политика называется либеральной.
"Человеческую деятельность" Мизеса с полным основанием можно назвать "Библией либерализма". Первый же человек, прочитавший ее еще в рукописи, — Юджин Дэвидсон, главный редактор издательства Йельского университета, где в 1949 г. вышло первое американское издание, — написал автору книги: "Думаю, что всех заинтересованных людей вы обеспечили Библией свободного предпринимательства, причем базирующейся не на откровении, а целиком и полностью на человеческом разуме".